ഈശ്വരന്*

[Vahaa11]

ഈശ്വരനെതേടി ഞാൻ നടന്നു
കടലുകൾ കടന്നു ഞാൻ തിരഞ്ഞൂ
അവിടെയുമില്ലിവിടെയുമില്ലീശ്വരൻ
വിജനമായ ഭൂവിലുമില്ലീശ്വരൻ
(ഈശ്വര..)

എവിടെയാണീശ്വരന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ
മണ്ണിലൊക്കെ ഞാൻ തേടി കണ്ടില്ലാ
എവിടെയാണീശ്വരന്റെ സുന്ദരാനനം
വിണ്ണിലൊക്കെ ഞാൻ തേടി കണ്ടില്ലാ
(ഈശ്വര..)

കണ്ടില്ല കണ്ടില്ലെന്നോതിയോതി
കാനനച്ചോല കുണുങ്ങിയോടി
കാണില്ല കാണില്ലെന്നോതിയോതി
കിളികൾ പറന്നു പറന്നുപോയി
(ഈശ്വര..)


അവസാനമെന്നിലേയ്ക്ക് ഞാൻ തിരിഞ്ഞൂ
ഹൃദയത്തിലേയ്ക്കു ഞാൻ കടന്നു
അവിടെയാണീശ്വരന്റെ വാസം
സ്നേഹമാണീശ്വരന്റെ രൂപം
സ്നേഹമാണീശ്വരന്റെ രൂപം
(ഈശ്വര..)

[Vahaa11]

മനുഷ്യര്*ദേവന്മാരായിരുന്ന ഒരു കാലമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാല്* തങ്ങളുടെദിവ്യത്വത്തെ അവര്* ദുര്*വിനിയോഗം ചെയ്യുവാന്* തുടങ്ങിയതോടെ
അവരുടെ ദിവ്യശക്തി അവരില്*നിന്നെടുത്ത് എവിടെയെങ്കിലും
ഒളിച്ചുവയ്ക്കുവാന്* ബ്രഹ്മാവ് തീരുമാനിച്ചു.മനുഷ്യര്*ക്ക്
അപ്രാപ്യമായ ഒരിടത്തുവേണമല്ലോ അവരുടെ ദിവ്യശക്തി
ഒളിച്ചുവെയ്ക്കുവാന്*., അതിനെപ്പറ്റി ആലോചിക്കുവാന്*
ദേവന്മാരുടെ ഒരു സമ്മേളനം ബ്രഹ്മാവ് വിളിച്ചുകൂട്ടി. ഭൂമിയില്*
വളരെ ആഴത്തില്* ഒരു കുഴികുഴിച്ച് മനുഷ്യന്റെ ദിവ്യശക്തി
അതിലിട്ട് മൂടിക്കളയാമെന്ന്* ദേവന്മാര്* അഭിപ്രായപ്പെട്ടു." അത്
നടപ്പില്ല.അവന്* ഭൂമി കുഴിച്ച് അത് കണ്ടുപിടിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും."
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു."എന്നാല്* മഹാസമുദ്രത്തില്* ഏറ്റവും ആഴം
കൂടിയ സ്ഥാനത്ത് കെട്ടിത്താഴ്ത്തിയേക്കാം." ദേവന്മാര്* മറ്റൊരു
മാര്*ഗ്ഗം നിര്*ദ്ദേശിച്ചു."അതും പാടില്ല.ഏത് ആഴക്കടലിലായാലും
മനുഷ്യര്* അതിന്റെ അടിത്തട്ടില്* മുങ്ങിത്തപ്പി അത്
കണ്ടുപിടിക്കുകതന്നെ ചെയ്യും." ബ്രഹ്മാവിന് അക്കാര്യത്തില്* ഒരു
സംശയുമില്ല.
" ഭൂമിയിലോ കടലിലോ മനുഷ്യനു ചെന്നെത്താന്*
പാടില്ലാത്ത സ്ഥലമില്ലെങ്കില്* അവന്റെ ദിവ്യശക്തി
എവിടെക്കൊണ്ടുപോയി ഒളിച്ചുവയ്ക്കുവാനാണ്? ഞങ്ങള്*ക്ക്

അറിഞ്ഞുകൂടാ." ദേവന്മാര്*ക്ക് ഇനിയും ഒരു കൌശലവും
നിര്*ദ്ദേശിക്കുവാനില്ല.(ഒരുവേള ചന്ദ്രനിലോ ചൊവ്വയിലോ
കൊണ്ടുപോയി ഒളിച്ചുവയ്ക്കാമെന്നു വച്ചിരുന്നെങ്കില്*ത്തന്നെ
അവിടെയും തങ്ങള്*ക്ക് ചെന്നെത്താന്* കഴിയുമെന്നു മനുഷ്യന്*
തെളിയിച്ചുകഴിഞ്ഞിരിക്കുകയാണല്ലോ).ഏതായാലും ബ്രഹ്മാവിനു
ഒരു വെളിച്ചം കിട്ടി.അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു."നമുക്കു ഒരു കാര്യം
ചെയ്യാം.മനുസ്യന്റെ ദിവ്യശക്തി അവനില്*തന്നെ ഒളിച്ചുവയ്ക്കാം.
അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഴത്തില്*.,അവന്* ഒരിക്കലും
അവിടെ മാത്രം അന്വേഷിക്കുകയില്ല.എന്നിട്ട് വേണ്ടേ
കണ്ടുപിടിക്കാന്*.".,"

[Vahaa11]

ഹൃദയം ദേവാലയം പോയവസന്തം നിറമാല ചാര്*ത്തും
ആരണ്യദേവാലയം
മാനവഹൃദയം ദേവാലയം

ആനകളില്ലാതെ അമ്പാരിയില്ലാതെ
ആറാട്ടു നടക്കാറുണ്ടിവിടെ
സ്വപ്*നങ്ങള്* ആഘോഷം നടത്താറുണ്ടിവിടെ
മോഹങ്ങളും മോഹഭംഗങ്ങളും ചേര്*ന്ന്
കഥകളിയാടാറുണ്ടിവിടെ
മുറജപമില്ലാത്ത കൊടിമരമില്ലാത്ത
പുണ്യമഹാക്ഷേത്രം
മാനവഹൃദയം ദേവാലയം


വിഗ്രഹമില്ലാതെ പുണ്യാഹമില്ലാതെ
അഭിഷേകം കഴിക്കാറുണ്ടിവിടെ
ദുഃഖങ്ങള്* മുഴുക്കാപ്പു ചാര്*ത്താറുണ്ടിവിടെ
മേല്*ശാന്തിയില്ലാതെ മന്ത്രങ്ങള്* ചൊല്ലാതെ
കലശങ്ങളാടാറുണ്ടിവിടെ...ഓര്*മ്മകള്*
ശീവേലി കൂടാറുണ്ടിവിടെ
നടപ്പന്തലില്ലാത്ത തിടപ്പള്ളിയില്ലാത്ത
പഴയ ഗുഹാക്ഷേത്രം
മാനവഹൃദയം ദേവാലയം

[Vahaa11]

"നമ്മള്* വെള്ളം എന്ന് പറയുന്നു, ഇംഗ്ലിഷ് ഭാഷ പറയുന്നവര്* വാട്ടര്* എന്നും തമിഴന്* തണ്ണി എന്നും ഹിന്ദിക്കാര്* പാനി എന്നും പറയുന്നു. പല ഭാഷയില്* പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും സാധനം ഒന്ന് തന്നെയാണ്. അത് പോലെ തന്നെയാണ് ദൈവങ്ങളുടെ കാര്യവും; നമ്മള്* ജീസ്സസ്, അള്ളാഹു, കൃഷ്ണന്* എന്നൊക്കെ പറയുമെങ്കിലും എല്ലാം ഒന്ന് തന്നെയാണ്."

[Vahaa11]

ഭഗവാനോടുള്ള പ്രാര്*ത്ഥന ഭൗതികസുഖങ്ങള്*ക്കുവേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കരുതേ. കേസ് ജയിക്കുന്നതിനോ ധനസമ്പാദനത്തിനോ, ഉദ്യോഗക്കയറ്റത്തിനോ വേണ്ടി പ്രാര്*ത്ഥിക്കുന്നവരുണ്ട്. ആ പ്രാര്*ത്ഥന യഥാര്*ത്ഥഭക്തിയില്* നിന്നും ജനിക്കുന്ന ആത്മനിവേദനമല്ല. യഥാര്*ത്ഥപ്രാര്*ത്ഥ ഭഗവത്ഭക്തിക്കുവേണ്ടിയായിരിക്കണം.

‘നധനം നജനം നസുന്ദരീം
കവിതാം വാ ജഗദീശ കാമയേ
മമ ജന്മനീ ജന്മനീശമേ
ഭവ തത് ഭക്തിരഹേതു കിത്വയി’
ഭഗവാനേ! എനിക്കു ധനം വേണ്ട. സുന്ദരിയോ കവിതയോ വേണ്ട. ഇതൊന്നും ഞാന്* ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എത്ര ജന്മം ഞാന്* ജനിക്കാനിടവരുന്നുവോ ആ ഓരോ ജന്മത്തിലും എനിക്കു ഫലേഛ ഇല്ലാത്ത ഭക്തിയുണ്ടാകാനിടവരേണമേ. ഇതായിരിക്കണം യഥാര്*ത്ഥമായ ഭക്തിയും പ്രാര്*ത്ഥനയും.

[Vahaa11]

പെട്ടെന്നുണ്ടാകുന്ന ഈശ്വരദാഹം നീണ്ടുനില്*ക്കില്ല. നാം പലതിനെയും സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ട്*. അതിലൊന്നാണ്* ഈശ്വരന്*. തുടക്കത്തില്* ഈശ്വരപ്രേമം പ്രകൃത്യ തോന്നുന്നതാവാം.എന്നാല്* ക്രമേണ അച്ഛനെക്കാളും അമ്മയെക്കാളും ലോകത്തിലുള്ള മേറ്റ്ല്ലാത്തിനെക്കാളും പ്രിയങ്കരമായ ഒന്ന്* നമ്മിലുണ്ടെന്ന്* നമുക്ക്* തോന്നിത്തുടങ്ങണം. സാധനകൊണ്ട്* ചിത്തശുദ്ധി നേടി വിവിധ ലൗകീകകാമനകളോടു കലര്*ന്നിരിക്കുന്ന ഈശ്വരപ്രേമത്തിന്റെ മാത്ര വര്*ദ്ധിപ്പിക്കണം. ഭക്തന്റെ ഭക്തി പൂര്*ണ്ണമായും ഏകാഗ്രമായിരിക്കണം. എല്ലാ വികാരങ്ങളും ഈശ്വരനില്* കേന്ദ്രീകൃതമായിരിക്കണം. വേറൊന്നുംതന്നെ ആകര്*ഷിച്ച്* മനസ്സിനെ ഈശ്വരനില്* നിന്നകറ്റാന്* അയാള്* അനുവദിക്കരുത്*. ഇങ്ങനെ തന്റെ എല്ലാ കാമനകളെയും വികാരങ്ങളെയും ബോധപൂര്*വ്വം ദൃഡമായി ഈശ്വരനിലേക്ക്* തിരിച്ചുവിട്ട ഭക്തന്റെ വികാരങ്ങള്* ശുദ്ധവും സംസ്കൃതവുമാകുന്നു. യഥാര്*ത്ഥ ഭക്തിയെന്താണെന്ന്* അപ്പോള്* മനസ്സിലാകും.

[Vahaa11]

കാട്ടിലെ മനുഷ്യന്* നാട്ടില്* എത്തി, "സംസ്കാരസമ്പന്നര്*" ആയപ്പോള്*, പാറയെ ആരാധിക്കാന്* നാണം തോന്നി. വെറുതെ ഒരു ഗോളമായ സൂര്യനെ ആരാധിക്കാനോ, നാണക്കേട്! മനുഷ്യരില്* മറ്റാരെയും തന്നെക്കാള്* മഹാനായി കാണാന്* ഇഷ്ടമില്ലാത്ത മനുഷ്യന്*, പുരാണങ്ങളും മറ്റും ചമച്ചു നിഗൂഢമായ രൂപങ്ങളുള്ള ദൈവഭാവങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ദൈവത്തിനു രൂപം കൊടുക്കുമ്പോള്* എന്തെങ്കിലും അസാധാരണത്തം വേണമല്ലോ, അല്ലെങ്കില്* മനുഷ്യനെയും ദൈവത്തെയും എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും? ഈശ്വരവിശ്വാസത്തിന്റെ യാഥാര്*ത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കിയ അന്നത്തെ പുരോഹിതന്മാര്* പാവം സാധാരണക്കാരനെ ദൈവത്തിന്റെ പേരില്* മുതലെടുക്കാന്*വേണ്ടി ഓരോ കഥകള്* കെട്ടിചമയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അതൊക്കെ ഇപ്പോഴും നിര്*ബ്ബാധം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

[Vahaa11]

മതത്തിന്റെ അനാശാസ്യമായ സ്വാധീനം വിശദീകരിക്കവേ പ്രസിദ്ധ ചലച്ചിത്രകാരനായ ആല്*ഫ്രഡ് ഹിച്ച്*കോക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സംഭവം ഗ്രന്ഥകര്*ത്താവ് Richard Dawkins (ദ് ഗോഡ് ഡെലൂഷന്* -The God Delusion) എഴുതുന്നു. സ്വിറ്റ്*സര്*ലന്റില്* ഒരു കാറില്* യാത്ര ചെയ്യവേ, പൊടുന്നനെ കാറിന്റെ ജാലകത്തിലൂടെ വിരല്* ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് ഹിച്ച്*കോക്ക് പറഞ്ഞു: 'ഞാന്* ഇതേവരെ കണ്ടിട്ടുള്ളതില്* വെച്ച് ഏറ്റവും പേടിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഈ കാഴ്ച.' ഒരു കുട്ടിയുടെ തോളില്* കൈവെച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പുരോഹിതന്* സംസാരിച്ചു നില്*ക്കുന്നതായിരുന്നു ആ കാഴ്ച. കാറിന്റെ ജാലകക്കണ്ണാടി താഴ്ത്തിയ ശേഷം ഹിച്ച്*കോക്ക് ഉച്ചത്തില്* വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: 'ഓടിക്കോ കുഞ്ഞേ! ജീവന്* വേണമെങ്കില്* ഓടിക്കോ!')

[Vahaa11]

ടിന്റുമോന്റെ ഒരു നേരമ്പോക്ക് ഇവിടെ ഓര്*ക്കാവുന്നതാണ്. ഒരു സൈക്കിള്* വേണമെന്ന് ടിന്റു യേശുദേവനോട് പലതവണ പ്രാര്*ഥിച്ചു പറഞ്ഞു. സൈക്കിള്* ലഭിച്ചില്ല. നിരാശനായ ചെറുക്കന്* ഒടുവില്* മേരിമാതാവിന്റെ രൂപം കൈക്കലാക്കിയിട്ട് യേശുദേവനോട് പറഞ്ഞു; 'യേശൂ, സൈക്കിള്* വാങ്ങി തന്നേയ്ക്കൂ, താങ്കളുടെ അമ്മ എന്റെ പിടിയിലാണ് ഇപ്പോള്*'.

നമ്മുടെ കാര്യം നോക്കുന്ന ജോലിക്കാരനാണ് ദൈവമെങ്കില്*, കാര്യം നടക്കാതെ വന്നാല്* ഇതുപോലെ പല പ്രതികരണങ്ങളും ദൈവം നേരിടേണ്ടി വരും.

[Vahaa11]

എല്ലാം ഈശ്വര മയമാണ് . സകല ചരാചരങ്ങളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈശ്വര ചൈതന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞു അതിനെ നമിക്കുക . നിന്നിലും എന്നിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് ഒരു ചൈതന്യം ആണ് . അതിനാല്* നാം രണ്ടല്ല ഒന്നാണ് . ഞാന്* നിന്നെ എന്*റെ ദൈവമായി കാണുന്നു . അഥവാ നിന്നിലാണ് ഞാന്* എന്*റെ ദൈവത്തെ കണ്ടെത്തുന്നത്. മറ്റുള്ളവരില്* നീ ഈശ്വരനെ കാണുക . നീയും ഈശ്വര നാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക

YOU ARE GOD, HE IS GOD.. basically everyone is GOD.. and this has been explained beautifully in this movie (Anbe sivam)